Amanecismo

Reconoce José Luis Cuerda su incapacidad para dar con las razones que expliquen el éxito de Amanece, que no es poco, ahora que los internautas la han elegido como la mejor película española de los últimos sesenta años. Confiesa que no sabe cómo un proyecto que sólo quiso ser un homenaje a una tierra, la albaceteña, y al peculiar sentido del humor del que hacen gala sus gentes, ha terminado asentándose en el imaginario colectivo de al menos dos generaciones. No es una afirmación hiperbólica: hace unos días, contemplé cómo una sala de cine se llenaba a rebosar de gente que ya había visto más de una y más de dos veces el largometraje, pero quería disfrutarlo en una pantalla grande; del mismo modo, somos muchos quienes podríamos repetir, si nos pusiesen en el brete, secuencias enteras de memoria. No es tan fácil que ocurra lo mismo con, pongamos, Casablanca, por citar una obra bien conocida y de la que todos guardamos al menos una o dos frases en los desvanes de nuestra educación sentimental.

 Uno piensa que, a menudo, son las obras que nacen sin pretensiones, o con unas pretensiones mínimas, las que mejor acomodo hallan en la posteridad. Quizás se deba, precisamente, a que sus artífices las fueron engendrando sin esperar demasiado de ellas, y esa despreocupación por el resultado final les permitió trabajar con una comodidad que no habrían podido permitirse de tener en su horizonte expectativas más elevadas. Cervantes murió creyendo que su novela más acabada, la más profunda, la que consagraría la inmortalidad de su apellido, sería Los trabajos de Persiles y Sigismunda y no El Quijote, que no fue para él más que un divertimento. Y sin embargo, qué bizantina resulta ahora la primera y qué gozosa la segunda, acaso por el mismo motivo por el que los bulliciosos adeptos de esa religión laica que se ha dado en llamar Amanecismo siguen hoy radicalmente convencidos de que nada puede haber en la tierra más espiritual que una buena calabaza.

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